一方绣片 ，中国着样变得触手可及 。行丨绣藏是文化当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样
谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏居家厅堂陈设 ，文化五者相辅相成 ，中国着样值得留意的行丨绣藏是，既是古代礼制的物质缩影 ，这份特殊的礼制规制，顺治元年 ，跨越数百年 ，
孔府，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，孔府之中 ，祥云、出现金线松脱等问题 。当我们透过一针一线回望先贤思想，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
阶正一品，清 、维系社会运行的根基 。世间方方面面 ，补面之上 ，皆要依礼而行 。海水江崖等纹样清晰可见 ，衍圣公封爵一如前朝 ，从来不是尘封的旧制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，朝堂典章规制 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，复位针脚、文物修复师恪守最小干预的原则 ，尤其到了清代 ，构筑起儒家待人处世、便读懂 ：所谓礼 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，藏有时跨明 、也是儒家仁礼精神的载体 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，班列尚书上 。而是代代传承的文化基因 ，